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艺术家、哲学家 21世纪新艺术定义人 艺术优存定律奠基人 艺术本真精神回归提出者 传统艺术起源学说终结者 国际上首次提出艺术是文明文化之母的艺术家 首次提出艺术主体非物象、非审美的艺术家 世界艺术史上首次给艺术下定律的艺术家 传统艺术与新艺术的分水岭式艺术家 首次提出艺术“四征五性”的艺术家 中央电视台CCTV4上榜人物 中文名 王艾石 本名 王江 外文名 aishi wang 别名 艾石 国籍 中国
中央电视台CCTV4采访艾石 主要学术成就 1、新艺术定义 王艾石经过梳理宇宙、人、生命、文明、文化、未来人类社会等要素关系，首次明确了艺术在人类生命活动中的绝对主导作用与意义，明确人类一切生命活动、包括文明文化、宗教、哲学、科学、文学等都是艺术的行为形态与结果，明确人类审美的来龙去脉与生命优存的必然关系，解决了艺术在人性内的终极本质问题，并在此基础上提出了“艺术是人类文明文化之母”的观点。 在新艺术定义中，王艾石强调，艺术不是肉眼可见的物象，也不是为了人们审美、欣赏服务的，它是物象背后的一个本原性形态。 2、艺术优存定律 这是世界艺术史上第一次给艺术下定律。王艾石认为，艺术是人类生命活动的定向系统，定向的核心是向美而生，终极目的是为生命优存守恒服务的。这也是所有艺术在终极上都遵循的、永恒不变的规律。 3、艺术本真精神回归 王艾石指出，目前人类价值观念不是人类本真本有的，当今文明文化也是在这个非本真本有的基础上产生的，所以是脱离本真的，艺术应该引领人类回归到本真世界。 4、四征五性 艺术没有标准，但它必须具备四征五性。即神、魂、气、魄四个特征，思想性、精神性、开创性、开启性、引领性五个特性。 5、否定传统艺术起源 王艾石强调，传统艺术起源学说都是片面而表浅的，是错误的。艺术是生命演化的本能，人人都有艺术的本能，它产生于大脑的艺意识维态。 6、否定传统艺术理论的绝对正确性 王艾石提出，旧艺术理论产生于旧文化，旧文化是古代君王为巩固地位而构建的服务性文化体系，不再符合今天的新型社会，院校的艺术理论教科书需要重新修订。 王艾石同时认为，在当今新型社会，对艺术的认知要综合宇宙学、人类学、社会学、哲学等才能准确定义品鉴艺术，单用专业的艺术知识定义品鉴艺术是片面的、错误的。 7、否定艺术源自生活的传统观点 根据新艺术定义，艺术是人性本能，是人生命活动定向，所以，艺术源自生活是本末倒置的错误。 8、否定将技能技法认作艺术的标准 王艾石认为，再完美的技能技法都不能代表艺术，技法仅仅是表现艺术的其中的一个工具，而艺术强调的是四征五性，不关心支撑艺术的是哪门哪派的绝世武功。 9，明确绘画与艺术关系 王艾石在新艺术定义中明确绘画是绘画、绘画艺术是绘画艺术、艺术是艺术，三者有着完全不同的概念。单纯讲究技法或写实的绘画，是手工艺类的装饰品，不是真正意义的艺术，属于泛艺术范畴。 10、明确艺术家应具备的基础条件 因为艺术是生命的定向，所以，艺术家的思想认知要突破人为构建的价值观念，进入到本真世界。这就要求艺术家必须具备思想家、哲学家的特质，拥有宇宙学、人类学、社会学等相关知识，有自己的艺术理论体系。 人物背景 王艾石，本名王江，安徽金寨人，现定居合肥，原中国美术学院岩彩研究所创作研究员，中国凹穴岩画研究专家，曾担任中国教育电视台水墨丹青书画院常务理事，两岸书画院院长。艺术理论家，哲学学者，美学学者，文学学者，国学学者，史前文化艺术研究员，以开拓艺术及重塑人们对艺术认知为使命。 王艾石1977年4月出生于安徽省金寨县南溪镇葛藤山，琅琊王氏，祖上世代名爵，书香门第。高祖父王道政，为清朝最高学府国子监监生；曾祖父王举舟，毕业于民国时期的河南高级农业学院，为大别山鄂豫皖革命根据地共产党创始人、领导人之一，曾担任红四军经理处主任（后勤部长）等职务；祖父王盈府，毕业于民国时期的河南水利工程学院，解放后过着自耕自织的悠闲生活，专心研究易学、风水学和传统国学，同时也从事雕刻版画、焗花、画花灯等手工艺工作。受祖父影响，王艾石在童年时期便对易经、国学、哲学、绘画艺术产生极大兴趣。
王艾石制作的易经八卦演络对照示意图 艺术影响 王艾石致力于中国文艺复兴、艺术创造、艺术理论与新艺术普及工作，其艺术理论超前而深刻，颇具影响力。个人及作品、理论文章等分别登于美国国际艺术期刊、法国国际艺术期刊、中央电视台CCTV4、中国教育电视台、人民日报、人民网、央视新闻网、中国网、中华网、中国周刊、新浪网、腾讯网、凤凰网、搜狐网、网易、今日头条、百度网、长城网、雅昌艺术网、艺术大观等知名媒体或其相关刊物。 艺术学习经历 王艾石对绘画对艺术感与生自来，天赋极高，在没有达到上学年龄便喜欢用黑木碳在墙上地上写写画画，所画之物惟妙惟肖。 6岁时，就有村民拿来木板，让王艾石绘画制作太极八卦图，挂在房屋上“驱邪纳福”使用。 10岁时，王艾石绘画的年画门神，被左邻右舍们拿去当作为春联张贴。 12岁时，即可自学临摹绘画山水画，作品广受认可。 艾石爱好广泛，勤奋好学，曾跟随中国美院岩彩研究所王雄飞修完研究生课程。并先后自行修完传统国学，美学，人类学，以及哲学研究生课程，工商管理学研究生课程。王艾石对史前文化有较深的研究，凹穴岩画专家，易经演络图发现者。 日常生活中，王艾石喜欢音乐、舞蹈、养花种草、驾车旅行、越野穿越、路亚、玩石、收藏等活动，并从中感悟艺术人生。
王艾石艺术理论著作 王艾石新艺术定义简述 关于艺术，先纠正一个大众化误区：艺术的主体，从来不是为了审美欣赏。凡是以审美、欣赏、娱乐把玩为主体的艺术，一律属于装饰性质的泛艺术。 我们看先人留下来的艺术瑰宝，大到哥特建筑、埃及神庙，小到维林多夫母神雕像、凌家滩玉环龙，以及阿尔塔米拉洞穴深处的壁画、吉尔伽美什史诗，没有一个是为了专供人们审美欣赏娱乐而设计服务的。 一、新艺术定义简述 我们生存的宇宙世界是物质的，宇宙间的万事万物全都是物质的，包括人类身体。而人类的存在，是由思想精神支撑的，思想精神是物质运动的幻象。支撑思想精神幻象的，是艺术。 可见，艺术不是常人理解的一个物象作品，人们日常所看见的物象作品，是艺术呈现的先验于物象的表观结果。在这个结果中，艺术扮演着灵魂精神的角色。好比大家日常穿着的服装，服装款式的美与丑，它不是服装款式本身，服装本身没有美丑之分，它只是一个遮体的面料。服装美丑价值定义是人的内在修养认知、思想精神等综合而来的一种审美表现与审美需求的外化附注。 那么，艺术究竟是什么呢？ 艺术是生命物质在宇宙运动作用下而物电化产生的意识思维高端建筑层面加工的、遵循宇宙循进守恒规律的思想精神性产物，是物象作品背后的本原性形态，有着广义和狭义的统一性，形而上和形而下的统一性，旨在调和生命思想精神幻象与物质世界的关系，为人类生命永恒存在而服务。而它的主体实性下行功能是开启人类精神性灵，引导思想方向，引领时代未来，达成完美生命精神外化世界。主体实性下行目的是明确生命存在的本性意义与实性意义，最终完成艺术的终极任务与实性任务。 1、艺术的终极任务是什么？ 艺术的终极任务是优化人类生命品质，优化人类基因存在力，提高人类生存度，以期保障人类生命体从亘古到未来的永恒存在。这一任务又是一个服务性的、遵循宇宙规定性的客观理性规律，所以，我们将其定义为“艺术优存定律”。也就是说，为人类永恒存在而服务的一切思想精神活动与行为形态都与艺术息息相关，艺术并扮演着人类生命活动的总调度师的角色，对人类生命活动起到奠基、开启、组织、引导、安抚的作用，有着神、魂、气、魄的特性。 2、艺术的实性任务是什么？ 艺术的实性任务是从宇宙规律层面走出来，进入人类现实生活中，引导人类向着真善美的神圣价值体系全面循归，把人带入超凡入圣的思想境界，并能够在表观上使人自然而然地奴顺艺术，主动自觉的拥抱艺术，将艺术融入生命进程中，优化提升人性品质，构建人的价值审美导向，达成完美生命精神世界，最终为保证人类生命体守恒而服务。 二、艺术品定义简述 从艺术品的角度，艺术则是人类生命思想情感的外泄。这种外泄是在生命优存定律中的理性前提下产生的二级感性与二级理性统一的表观结果。 非优存定律下产生的作品，以及单一理性或感性下的作品均不能称作艺术品，只能归类于装饰把玩类工艺品，属于泛艺术范畴。如，市场上一切以传统技法技能为核心、不突出思想精神内质的手工艺作品，一切单纯模仿自然、物象的写实作品，一切没有个人创新创造的临摹、仿制传统类的作品，均属于装饰把玩类，或者叫做泛艺术，它不是当今社会意义上的主体艺术。 为什么要强调传统，因为很多人把继承传统和反传统的概念理解错了，其根源是目光仅停留在传统学说的表层上。 具有普遍影响力的传统学说很多，如苏格拉底所提出的逻辑与理性美学，尼采提出的艺术精神说，黑格尔的理念感性说，罗丹艺术感性说，丹纳的三因说……等等。我们用今天艺术优存定律的角度来看，这些传统学说已经不符合这个日新月异的创新创造型的社会了。我们并不是指责批判以上学者，他们的学说是在社会信息量低下的历史背景下发生的，仅符合当时的历史需要，并不能代表现代与未来。好比商鞅与秦孝公的对话：“今人守护旧制，为愚蠢行为”。传统也是先辈们创新创造的结果，我们不能仅停留在先辈的结果表层。 确切地说，新艺术定义全面否决了没有思想精神內质的传统表观形式、工艺形式、临摹仿制形式等作品在当今或未来社会中的主体艺术性质。 我们并不是全面否决传统，也不是贬低传统类、工艺类艺术。一方面，有思想精神內质的传统类、工艺类作品其艺术价值是不可否认的；另一方面，传统类、工艺类作品的社会价值、工艺价值也是不容忽视的。 三、艺术家定义简述 从终极本质上说，人是创造不了艺术的，如果一个艺术从业者认为自己是在创造艺术，那他一定没有理解艺术，一定不是真正意义的艺术家。 真正的艺术家并不是创造艺术的人，而是艺术的领悟者，是艺术下的人类生命思想精神情感的领悟表达者。通俗的理解，是艺术创造了艺术家，而“思想家”则是艺术家接受艺术创造所要具备的基础条件。 艺术从业者想要做好一个思想家，就必须对哲学、文学、科学、历史、宗教、自然学、人类学等学科有相应的认识和一定的天赋。 直白的说，达不到思想家境界的艺术从业者，没有自主艺术理论形态的艺术从业者，一律归类于工艺者。因为，在当今创新型智能社会，人类一切已知的知识信息都已成为人人可获取的常识，唯有创新创造才更具备社会价值。 所以说，一个真正意义的艺术家，一定是时代的先驱，一定有开疆拓土之才，一定有探索未知世界、引领时代未来、安抚人类灵魂的使命感。 需要说明的是，因为我们在现实生活中习惯的将艺术“领悟表达”称作艺术创新创造，所以，本书将这种“领悟表达”一律称其为创新创造。
中央电视台CCTV4采访艾石
王艾石陪同国家领导干部祭拜黄帝
媒体采访
王艾石与全国妇联副主席刘晓连
王艾石与国家安全战研秘书长汪江淮将军
王艾石与总参办公厅副主任党中奎将军、周晓献将军
王艾石与中国美院岩彩研究所所长、河北美院东方学院院长王雄飞教授
王艾石与中国美院副院长宋建明教授
艾石与中央电视台主持人张梦路
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